| |
 |  |
 |
|  | ||||||||
 |  |  |
| إرتشاف الذائقة هنا.. القصيدة . المقال . القصة . الخاطرة المنقوله للمشاركه بين الاعضاء . |
آخر 10 مشاركات
|
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-01-2010, 09:52 PM
| #1 | |
|
.:. الإدارة العليا .:. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ 
 |  علم العروض ودراسة لبحور الشعر اخوانى وأخواتى بضفاف الروح أحيانا نكتب مشاعرنا على الورق فى شكل خاطرة أو كلمات ذات صياغة أدبية نحاول أن نصل بحروفنا الى قصيدة ذات تفعيلة وتقسيم .. وأحيانا نقرأ قصائد لكبار الشعراء العرب فنطرب لها ونستحسن معانيها وجمال حروفها وقوة أسلوبها الا أننا نقف عند ذاك ونمضى ونذهل من نقد القصيدة إذا سمعناه من أحدهم حيث يبدا فى تقسيمها وتقطيعها وتوضيح أوزانها من تفاعيل (فاعلن ) فعولن وغيرها من تفاعيل القصيدة الشعرية ثم يبدا فى الشرح فيقول وتلك القصيدة من البحور المهملة أو المسموعة أو المبتكرة ولكل بحر منها اقسامه وبحوره المختلفة أكثرنا يكتب ولا يدرك ما يكتب او كتب وانا واحد من كثير نكتب خواطرنا او نزفنا أو مشاعرنا ولا تنتمى حروفنا الى عالم القصيدة الشعرية المتكامله والبعض يكتب عن جهل بعلم العروض والبعض يكتب عن علم ولكن ملكت لغة الخاطرة عليه نفسه فكتب وما تقيد لا بتفعيلة ولا بوز ن وتلك مدارس مختلفة بدات وانتشرت مع العصر الحديث ولكل مدرسة روادها فهناك مدرسة ابوللو ولها روادها وهناك شعراء المهجر ولهم مدرستهم فى الشعر العربى ما اريد أن أصل اليه معكم أننا سنفتح نافذة هنا على علم العروض وبحور الشعر والاوزان وستكون على حلقات متتابعه لعلى أكون قد أفدت واستفدت بكم ومعكم نلج الى هذا العالم الجميل والمتعب فى آن فبعضنا يكره علم العروض وبعضنا يحبه وبعضنا يجهل ماهو ذاك العلم هنا ستكون حلقاتنا متتالية لعلنا نصل الى توضيح ومعرفة والمام بكل الاوزان والبحور وسنبدا معا من البداية لمساعدتنا في الانتشار والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك | |
  |
|
11-01-2010, 09:55 PM
| #2 | |
|
.:. الإدارة العليا .:. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر مدخــــــل للمعرفة بداية علم العروض وضع الخليل ابن أحمد الفراهيدى فى القرن الثانى من الهجرة علم العروض وهو العلم الذى يعرف به مكسور الشعر من موزونه كما يعرف بعلم النحو أيضا وهو معرب الكلام من ملحونه ولقد كانت العرب على علم بأوزان الشعر العربى وبحوره على تباينها ويدركون بذوقهم وسليقتهم البحر الذى ينظمون عليه وما يعترى أوزانه المختلفة من علل مع انهم لم يعطوها الأسماء والمصطلحات الخاصة التى وضعها بعد ذلك الخليل ابن احمد الفراهيدى ولقد كان العرب بسليقتهم وذوقهم يرفعون وينصبون أو يجرون ما حقه الرفع أو النصب أو الجر دون علم بما وضعه النحاة فيما بعد من مصطلحات الإعراب وقواعـــده وقد كتبت والفت كثير من الكتب منذ أن ابتكر الخليل ابن احمد تلك القواعد وظلت محاطة بالغموض وعزوف الناس عنها وعن تعلمها ومن ثم حرمان الامة من مبدعين حال جهلهم بصنعة الشعر من نثر ابداعهم وعطل أو تسبب فى تأخير أو نشر ابداع الكثيرين تخوفا من مخالفة الوزن او البحور وتعرضهم للنقد وللسبب نفسه اقتصر عدد كبير من الشعراء شعرهم على اوزان وبحور محددة فحرموا الناس وأنفسهم أيضا من عزف أجمل الألحـــان ولا أقول أن أغلب الشعراء على دراية ببحور الشعر واوزانها كاملة وعن تجربة منى أقولها رأيت كثير من الشعراء أعرفهم عن قرب تعييهم قافية او وزن فينقحون ويزيدون ويقصرون ويسألون رأيت ذلك وما زلت أراه ولا أدعى درايتى ببحور الشعر وعلم العروض واوزان وبحور الشعر العربى كاملة أو حتى أغلبها لكننى أعلم منها ما يجعلنى على مقربة من عزف خواطرى ومشاعرى بأسلوب يدخل الى القلب أو هكذا أعتقد ولقد عزفت نفسى عن الدخول الى بحر القصيد لما يحمله من مسالك ودروب كانت تلك بداية منى لمدخلى الى عالم علم العروض شرحا وتفصيلا متكأ على كتابات ومراجع منها ما هو بالنت ومنها ما تحتويه مكتبة والدى واخوانى بصلة الدم كشعراء مرحلة من مراحل عصرنا الراهن ........... يتـــــــــبع  | |
| |
|
11-01-2010, 09:56 PM
| #3 | |
|
.:. الإدارة العليا .:. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر أولا : الكتابة العروضية وهى تختلف عن الكتابة الأملائية فهى تقوم على أمر أساسى وهو ما ينطق يكتب ومالا ينطق لا يكتب وبتبسيط آخر أقول أى أن تقطيع الشعر يجرى على اللفظ دون الخط فما وجد فى اللفظ أعتد به فى التقطيع ومالم يوجد فى اللفظ لم يعتد به فى التقطيع .. فالقاعدة هى أن ما ننطق به نعده حرفا وان لم يكن مكتوبا ومالا ننطق به لا نعده حرفا وإن كان مكتوبا وبناء على ذلك فالوزن يهتم بالحرف المنطوق به فقط سواء كان مكتوبا أو غير مكتوب ويستدعى ذلك زيادة بعض الاحرف غير المكتوبة إملا ئيا وحذف أخرى فيزاد مثلا حرف على كل حرف مشددويقلب التنوين الى حرف النون وتزاد الف فى بعض الاشارة والف بعد المد و واو المد فى بعض الا سماء ويزاد حرف للحركة فى بعض الكلمات اذا مثل هاء الضمير وميم الجماعة كما تحذف همزة الوصل مثلا واليا ء والالف من اواخر حروف الجر المعتلة مثال على ذلك كتابة علامة التنوين بلا فاصل بعد كل حرف منون فالتنوين يكتب حركة ويقرا نونا ساكنة مثل ناصر ٌ ......نا صرن كذلك علامة الشد بعد كل حرف مشدد فكل حرف مشدد هو حرفان أولهما ساكنا والاخر متحرك مثل كلمة قعّيد ....قعيـَــيد لذلك يجب الا هتمام بعلامات الشد والسكون والتنوين والا شباع وغير المنطوق كتابة يتــــــــــــــــــــــــــــــــبع  | |
| |
|
11-01-2010, 09:58 PM
| #4 | |
|
.:. الإدارة العليا .:. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر وزن الشـــــــــــــعر الوز ن : وهو أول وآخـــر مقومات الشعر قديمه وحديثه موهوبه ومنظومه ,نفيسه ورخيصه فصيحه وملحونه والشعر هو منظوم القول بالوزن والقافيه وقائله هو شاعر لأنه يشعر مالا يشعر به غيره والقريض هو اسم الشعر كالقصيد المحدد بعلامات لا يجاوزها والتقريض هو صناعته وجاء فى لسان العرب قديما أن المنذر قال لعبيد بن الا برص حين ارداد قتله أنشدنى فقال له حال الجريض دون القريض فصارت مثلا والجربض اى الغصه والغصص والقريض اى الشعر وفى حديث الحسن قيل له أكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزحون قال نعم ويتقارضون اى يقولون القريض وينشدونه والقصيد من الشعر لا: هو ما تم شطر أبياته وسمى قصيدا لانه قصد واعتمد ولان صاحبه نقحه باللفظ الجيد والمعنى المختار وتتآالف القصيدة من أبيات شعرية وبيت الشعر هو : كلام يتآالف من قسمين يسمى كل قسم شطرا أو مصراعا تشبيها بمصراعى الباب .. المصراع الاول يسمى الصدر , والمصراع الثانى يسمى العجز واخر جزء من الصدر يسمى عروض واخر جزء من العجز يسمى الضرب وما عدا العروض والضرب يسمى حشوا واذا تشابه العروض والضرب فى الوزن والقافيه سمى البيت مصرعا وغالبا ما يكون فى البيت الاول أو فى البيت الذى يتغير موضوع القصيدة عنده فيأتى التصريع تنبيها وا خبارا ويسمى البيت الواحد يتيما ويسمى البيتان نتفه وتسمى الثلاثة الى الستة قطعه وتسمى السبعة فصاعدا قصيدة وآخر ساكن فى البيت الاول من القصيد الى أقرب ساكن يليه مع المتحرك الذى قبله القافية ... يتــــــــــــــــــــــــبع  | |
| |
|
11-01-2010, 09:59 PM
| #5 | |
|
.:. الإدارة العليا .:. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر بحـــــــــــور الشعر اكتشف الخليل ابن احمد الفراهيدى فى القرن الثانى من الهجرة أنه يمكنه حصر كل الشعر العربى فى بحور معينه تتشكل عن طريق انتظام مجموعة من التفاصيل العروضية فى صيغ مختلفة وهذة التفاصيل هى : فاعٍلُن ’ فاعِلاتٌن ’ فَعولٌن , مَفاعيلٌن ’ مٌستَفعِلٌن , مٌفا عَلَتٌن , مٌتفا عِلُن , مَفعولاتٌ وحيث ان لكل بحر أوزانه وتفاعيله الخاصه فمن السهل بعد تقطيع بيت الشعر ومعرفة تفاعيله تحديد البحر الذى ينتمى اليه البيت وقد سمى بحر الشعر بحرا لانه يوزن به مالا يتناهى من الشعر كالبحر لا يتناهى بما يغرف منه ولقد جاء الشعر العربى منذ القدم موزونا مقفى وكشف الخليل رحمه الله أنه محصور فى بحور معينه بعض هذه البحور والاوزان مستعمله أو مسموعه ويمكن الاتيان بشواهد من القصائد العربية عليها وبعضها مهمل لم يعثر على اى شعر منظوم عليها وزاد الخليل فأكد ان ما يجمع هذه البحور خمس دوائر فقط هى : 1.دائرة المختلف : وسميت بذلك لا ن أبحرها مركبة من تفاعيل خماسية وسباعية ف لاختلاف اجزائها سميت دائرة المختلف وينفك منها خمسة بحور , ثلا ثة استعملها العرب القدامى فى اشعارهم وهى بحر الطويل بحر المديد بحر البسيط واثنان مهملان لم يستعملا ولم يعثر الخليل ابن احمد على مثل لكن المحدثين نظموا عليهما فيما بعد الخليل وسميا المستطيل والممتد 2. دائرة المؤتلف : وسميت بذلك لان بحريها مركبان من تفاعيل سباعية مكررة فلا ئتلاف اجزائها سميت دائرة المؤتلف ويخرج منها ثلاثة بحور اثنان مسموعان هما بحر الوافر والكامل وواحد مهمل نظم عليه المحدثون وسمى المتوافر 3. دائرة المشتبه : سميت بذلك لان تفاعيل بحورها سباعية ومتشابهة ويخرج منها ثلا ثة بحور هى الهزج والرجز والرمل 4. دائرة المجتلب : وسميت بذلك لان الجلب فى اللغة يعنى الكثرة فلكثرة بحورها سميت بذلك ويخرج منها تسعة بحور ستة منها مستعمله وهى السريع ..المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب , والمجتث, وثلاثة مهملة هى هن المنسرد والمتئد والمطرد 5. دائرة المتفق : وسميت بذلك لان تفاعيل بحورها خماسية متوافقه ويخرج منها بحرى المتقارب ,والمتدارك ولم يكتفى المدثون ببحور الشعر المستعملة تلك بل انهم نظموا ايضا على البحور المهملة ايضا فى دوائر الخليل فيما بعد واستنبطوا فنونا وأوزانا منها الملتزم بقاعدتى العربية الفصى والقافيه واخرى تكتفى بالوزن دون مراعاة قوانين اللغة أو القافيه مثل الموشحات والسلسله والدوبيت والزجل وغيرهما من الاوزان مرورا ايضا بالشعر البدوى والنبطى وانتهاء بالتفعيلة او الشعر الحر فى العصر الحديث ومن ثم يمكن تصنيق بحور الشعر واوزانه كما يلى البحور المسموعة : وهى المستعملة عند العرب من القدم وعددها ستة عشر بحر ا هى الطويل , والمديد , والبسيط , والمتدارك ,والمتقارب ,والوافر , والكامل , والهزج , والرجز , والرمل , والسريع , والمنسرح , والخفيف , والمضارع , والمقتضب , والمجتث , ولم يستعمل بحر الطويل الا تاما ولم تستعمل بحور المديد والهزج والمضارع والمقتضب والمجتث الا مجزوءة فى حين أستعملت بقية البحور تامة ومجزوءة أيضا البحـــــور المهملة وهى ستة أوزان استنبطت من قلب بعض بحور الشعر المستعملة وتسمى بالمهملة وهى المديد والهزج والمضارع والمقتضب والمجتث البحـــور المبتكرة وهى الاوزان المعربة حيث لم يكتف المحدثون بالوزن على بحور الشعر المهملة بل عربَوا فنونا اخرى واوزانا جديدة كالموشحات والدوبيت وهو وزن فارسى مشهور كذلك الزجل الشعر الحديث وبرز فى مطلع عصر النهضة الادبية الحديثه وما صحبها من الدعوة الى تجديد الشعر وتحريره من الشكل التقليدى للقصيدة العربية بحجة عدم قدرتها على مواكبة الواقع المعاصر بتجاربه وتعقيداته الشعر البدوى وهى الاوزان المشهورة لدى العامة فى جزيرة العرب ويمكن تصنيفها الى بحور عربية اصيلة من دوائر الخليل المشهورة ومطابقة لها تماما ولكن بمسميات عامية يتبــــــــــــــــــــع | |
| |
|
11-01-2010, 10:00 PM
| #6 | |
|
.:. الإدارة العليا .:. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر التقطيع العروضى وهو وزن كلمات البيت الشعرى بما يقابلها من تفاعيل حتى يتسنى بمعرفة هذه التفاعيل معرفة البحر الذى ينتمى اليه البيت حيث ان لكل بحر تفاعيله الخاصة وسنشرح فيما يلى شرحا موجزا لتفاعيل الشعر وما يطرأ عليها من تغييرات تٌعرف بالزحافات والعلل . وايضا تكوينات اوزان الشعر من تفاعيـــل وهى فاعلن ...فعولن ..متفاعلن ...فاعلاتن .. مستفعلن ..مفاعلتن.. متفاعلن .. مفعولات والتشكيل لهما يوجد بالمشاركة السابقه ومن هذه التفاعيل تتكون بحور الشعر وهى تتآلف من أسباب وأوتاد وفواصل فالسبب نوعان سبب خفيف: وهو حرف متحرك بليه حرف ساكن مثل ( مِن ) بانتهاء ساكن ذلك لان لوحة الكيبورد لا أدرك حرفها الساكن فسامحونى ان قلتها معنى ولم اضعها تشكيل وكذلك (عن) بانتها ساكن ايضا و( لن) بالتسكين و( بل) وعلامته هى (_ . ) وسبب ثقيل وهو حرفان متحركان مثل ( لكَ . بِك .. مَعَ .. وعلامتهم ( _ _) اما الاوتاد فهى أيضا نوعان : وتد مجموع وهو حرفان متحركان يليهما حرف ساكن مثل ( عَلى ..إِلى ..َقلى ..جَوى ..متَى ..أَلَم وعلامتهم (_ _ .) ووتد مفروق وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن يليه حرف متحرك مثل قَالَ . أَينَ ..كَيفَ . أَنتَ مع تسكين النون وعلامته ( _ . _) والفواصل كذلك نوعان : فاصلة صغرى: وهى تتآلف من اجتماع سببين ثقيل وخفيف , أى ثلاث حروف متحركة يليها حرف ساكن مثل .. جبلٌ... كملت سكنوا وعلامتهم ( _ _ _ .) وفاصلة كبرى وهى تتآلف من اجتماع سبب ثقيل ووتد مجموع أى اربعة حروف متحركة يليها ساكن مثل ملكنا ..قتلهم .. سمكةٌ وعلامتها ( _ _ _ _ .) وقد جمع العروضيون الا سباب والأوتاد والفواصل فى قول واحد وهو ( لم أر على جبلِ سمكةُ ) تغييرات التفاعيل : قد تأتى التفاعيل كاملة الحروف وقد يعتريها بعض التغيير بالحذف أو الزيادة كتسكين حرف متحرك أو حذف ساكن أو زيادة حرف وهو ما يعرف بالزحافات والعلل ودون ان ينال من سلامة وز ن البيت وفق شروط معينة ما هو الزحاف : هو تغيير يلحق بثوانى الأسباب , ويقع فى الحشو أو العروض أو الضرب فى اى تفعيلة من التفعيلات ودخوله فى بيت لا يلزم وجوده فى بقية أبيات القصيدة وهو نوعان : زحاف مفرد وزحاف مركب 1. الزحـــاف المفرد الجَبن .حذف الثانى الساكن ويدخــل على ( فاعِلُن , فاعِلاتُن , مٌستًفعِلُن , مَفعولاتٌ ) فتبقى التفاعيل بعد دخوله ( فَعِلٌن , فَعِلاتٌن , مٌتَفعِلٌن ,’ مَعولاتُ) 2.الإضمــــار : وهو تسكين الثانى المتحرك يدخل على متٌفَا عِلٌن , ويحولها الى متفاعلن بتسكين التاء فتقرا بعدها مٌسَتفعِلٌن لان الثانى أصبح ساكنا فتشابهت التفعيلتان فى الا يقاع 3. الوَقصٌ : وهو حذف الثانى المتحرك , يدخل على مٌتفَاعِلُن فتبقى التفعيلة ( مٌفاعِلُن ) 4. الطّى : وهو حذف الرابع الساكن , ويدخل على ( مُستَفعِلُن , مَفعولاتُ ) فتبقى التفعيلتان ( مُستَعلِن , مَفعُلاتُ ) القبض : وهو حذف الخامس الساكن , ويدخل على فَعولٌن , مًفاعيلُن ,, فتبقى التفعيلتان فَعولُ , مًفاعِلٌن 5. العصب : وهو تسكين الخامس المتحرك , ويدخل على ( مٌفا َعلُتن فيحولها الى مُفاعَلتُن وتقرا َمفاعيلُن يتبع  | |
| |
|
11-01-2010, 10:10 PM
| #7 | |
|
ضفافي مميز ضفافي ضفافي
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر ضفاف الروح موضوع مهم مااحوجنا لمثل هذا فنحن لا نمتلك لا سليقة ولا علم رااااااااائع ويجب ان يستفيد منه من يحاول ان يكتب الشعر | |
| قد غاص في النهر كتاب الفصوصُ*** وهكذا كل ثقيل يغوصُ عاد إلى عنصره إنما*** يخرج من قعر البحور الفصوص ُ
التعديل الأخير تم بواسطة سام ; 11-30-2010 الساعة 10:50 PM |
|
11-01-2010, 11:32 PM
| #8 | |
|
مشرف يمنياٌ أنا
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر ضفاف الروح دائماً أنت رائعة في هداياك وهذه هدية رائعة مفيدة سلمت يداك ودمتِ بألف خير **** منير الفقيه | |
| منير الفقيه ربي اشرح لي صدري ويسرلي أمري واحلل عقدةً من لســاني يفقهوا قـــولي  |
|
11-01-2010, 11:49 PM
| #9 | |
|
مشرفة  نسمة ضفاف الروح
| رد: علم العروض ودراسة لبحور الشعر  الى ضفاف الروح بجد أنت رائعه وأكثر من رائعه أنت بحر لا بحور علم ومنك نستفيد هذا الموضوع مهم ومفيد سلمت يداك مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك فأنت فخر لنا دومت لنا لك منى كل الود والتحية    :37326_01178 606740:  ضفاف الروح [COLOR="Red"][QUOTE][QUOTE] | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة نسمة الصبح ; 11-01-2010 الساعة 11:55 PM |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| العروض الزاخر واحتمالات الدوائر ينشر لاول مرة على النت | ضفاف الروح | الشعر الفصيح.. يمنع المنقول | 11 | 11-20-2011 10:53 PM |
| مدوناتى ((من الشعر العاميه))محتـــــاجـــــاك | هبه عبد الوهاب | الشعر الشعبي .. يمنع المنقول | 2 | 07-06-2010 05:34 AM |
| مدوناتى ((من الشعر العاميه))(.....................) | هبه عبد الوهاب | الشعر الشعبي .. يمنع المنقول | 1 | 06-30-2010 01:50 PM |
| منزل الشعر | أبوالمعالي عبدالعالي كويش | الشعر الفصيح.. يمنع المنقول | 2 | 05-26-2010 08:37 PM |
| بحور الشعر. | ابوالشادي | القسم العام | 1 | 03-29-2010 12:37 AM |
العرض العادي
